O desterro de Enéias

Resumen

Themes majeurs des chants II et III de l'Énéide, "effondrement", "errance" et "dissimulation" dessinent, dans l'ouverture de l'épopée latine, l'espace-temps de la dissémination et de la dispersion des sens de la geste elle-même, telle que nous la raconte le héros, dans le miroitement de tous les feux de l'ironie humaine et divine: occupant le centre du récit, Enée y joue, à l'instar de son double grec, le rôle d'un narrateur qui souligne cependant perpétuellement ses distances d'avec Ulysse, héros de Nostos, d'un Retour à la Patrie, tandis que, s'égarant entre des fantômes dans une ville en flammes, Enée se perd et à sa patrie, et se meut, à partir de la chute de Pergame, inlassablement, dans une errance peuplée par des signes qui se prêtent toujours à des déchiffrements trompeurs, ouvrant et ouvrant de nouveau les portes de l'erreur et de l'errance, dans un parcours marqué par des fondations déceptives - à chaque halte, Enée croit avoir fondé une Rome qui se dévoile aussitôt simuIacre, trompe-l'oeiI, faux semblant.La scene qui clôture le deuxieme chant nous le montre d'ailleurs, et cela de façon vertigineuse et exemplaire, entre deux vides: Troie qui n'est plus, Rome qui n'est pas encore.Cet article est un essai de suivre le héros de Virgile dans le labyrinthe verbal du chant II et dans les errances/erreurs du chant III, à partir d'un épisode repris deux millénaires plus tard par Charles Baudelaire dans le poeme "Le Cygne", des Fleurs du Mal: deux visions de l'Histoire et du Texte se'lisent dans l'intervale qui unit, en les séparant, ces grands poetes.