Tenerorum lusor amorum

Joaquim Brasil Fontes

Resumo


Redécouvert, “ré-inventé”, par les théories contemporaines du texte poétique, Ovide fut souvent considéré, par une longue tradition universitaire – et par lês anciens déjà –, um auteur léger: folâtre, badin et “facile”, avec la connotation d’avoir “trop” d’esprit. Cet article, qui part du mot latin lasciuus, avec lequel Quintilien qualifie Ovide dans l’Institution oratoire, X, 1, 88, essaie cependant de comprendre l’ingenium du poète, sa “manière”, dans le mouvement de reécriture et de reorganisation des elégies de son premier livre, les Amours, à l’intérieur duquel um ego fictif se constitue dans l’arrière-plan da la redaction – contemporaine – de tout un pan non négligeable des Héroïdes e de l’Art d’aimer, et nous permet ainsi d’avancer l’hypothèse de la prise de conscience progressive, de la part d’Ovide, et ceci dans les jeux de l’intratextualité et de l’intertextualité, de son êthos, c’est-àdire, de son daîmon: sa place au coeur du langage, dominée par Humour et Finesse d’Esprit, mais aussi par Lasciuia, avec ses connotations modernes de Libertinage, Sensualité, Érotisme.


Palavras-chave


Ovide. L’élégie érotique romaine. L’êthos ovidien. Intertextualité.

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Referências


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